Selon des communiqués officiels du gouvernement congolais et des Forces armées de la RDC (FARDC), le M23, soutenu par le Rwanda, a procédé, avant et pendant son retrait d’Uvira, à la déportation de plusieurs membres de la communauté banyamulenge. Certains ont été acheminés vers le Rwanda, d’autres vers Kamanyola et Bukavu. Ces faits sont corroborés par diverses sources, notamment la diaspora banyamulenge, qui a publié un communiqué dénonçant des déplacements forcés.
Le mardi 20 janvier 2026, les rebelles du M23 ont présenté devant la presse locale, nationale et internationale plusieurs Banyamulenge, affirmant qu’ils fuyaient des persécutions prétendument commises par les FARDC. Une mise en scène soigneusement élaborée pour alimenter un narratif de victimisation, occultant une réalité plus sombre : des départs imposés sous la contrainte.
Quelques jours auparavant, une réunion tenue sous pression à l’église méthodiste de Nyamyanda avait réuni des éléments du M23 et des membres de la communauté banyamulenge. Lors de cette rencontre, les rebelles ont exigé que ces derniers suivent leurs troupes lors du retrait, sans fournir d’explications claires. C’est dans ce contexte de tension que certaines voix ont brisé le silence.
Le président de la communauté banyamulenge à Uvira, Munyoboke Ndatabaye, s’est alors adressé aux rebelles en des termes sans équivoque :
« Nous ne demandons pas d’aide humanitaire. Nous vous demandons de nous aider à regagner Uvira. (…) Aidez-nous chacun avec une bâche à mettre sur nos parcelles respectives, mais d’abord, aidez-nous à retourner à Uvira. Voilà notre principale demande. »
Dans le même élan, une femme de la communauté a exprimé l’épuisement et l’aspiration profonde de ces familles déplacées : « Nous n’avons rien apporté, nous sommes venus tels que vous nous voyez. (…) Nous supplions l’AFC/M23 de nous laisser retourner à Uvira. (…) Nous sommes fatigués de porter nos enfants sur nos dos. »
Ces témoignages rappellent une vérité trop souvent effacée par la propagande : la communauté banyamulenge n’est ni monolithique ni inféodée aux groupes armés. Avant l’arrivée du M23 à Uvira, elle soutenait, à l’instar d’autres communautés, les efforts de l’armée congolaise ainsi que les initiatives en faveur de la cohabitation pacifique.
En décembre dernier déjà, Munyoboke Ndatabaye déclarait : « La communauté banyamulenge œuvre activement pour le retour de la paix. (…) Nous résistons dans la ville, nous ne partons pas. Nous ne pouvons pas fuir notre pays. (…) Nous appelons tous les Congolais à promouvoir la cohésion entre les communautés et la cohabitation pacifique. »
Aujourd’hui, ces propos prennent une résonance particulière. Ils déconstruisent la tentative du M23 d’instrumentaliser une communauté pour légitimer son agenda militaire et politique. À Uvira, les Banyamulenge, comme tant d’autres Congolais, affirment leur attachement à la terre, à la paix et au vivre-ensemble.
La manipulation ne saurait effacer cette réalité : les populations de l’Est de la RDC ne sont pas condamnées à la division. Leur aspiration demeure la même: vivre ensemble, en sécurité, dans une République où chaque citoyen a sa place. C’est dans cette dignité partagée que réside la réponse la plus forte aux armes et à la propagande.
Rédaction
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